2012年11月14日 星期三

什麼是溺愛?


什麼是溺愛?
作者:馬強盛/顏美娟夫婦
2009/10/30
今天,我們要來看「溺愛」和「神的真愛」有什麼差別。
以小孩為例,溺愛小孩就是:「以小孩的慾望和旨意為中心,而父母要去符合小孩的任何要求,而且父母要按照小孩的方法來討好他。這就是溺愛。」相反地,用神的愛來愛小孩就是:「以神的智慧和旨意為中心,父母要求小孩要去符合神的旨意,按照神的方法來受管教。這樣愛的目的是要塑造一個敬畏神的孩子,來討好神。這就是叫做用神的真愛來愛小孩。」
你可以從上述對溺愛和神的愛的定義得知,溺愛是「人本主義」,是高舉人的價值、用人的方法、用人的盲目行事。而神的愛是「神本主義」,神的愛是高舉神的旨意,用神的智慧來行事,目的是要榮耀神。只要你明白什麼是溺愛和神的愛,你管教小孩的方式將會不一樣。若你用神的愛來管教小孩,你的小孩將有一天成為榮耀神、敬畏神的基督徒;若你用人的溺愛來管教小孩,你的小孩終有一天成為叛逆神、無用的人。
聖經說:「趁有指望,管教你的兒子,你的心不可任他死亡。不可不管教孩童,你用杖打他,他必不至於死。你要用杖打他,就可以救他的靈魂免下陰間。」(箴十九18;箴廿三13-14)
聖經又說:「杖打和責備能加增智慧,放縱的兒子使母親羞愧。不忍用杖打兒子的,是恨惡他,疼愛兒子的隨時管教。你的兒女都要受耶和華的教訓,你的兒女必大享平安。」(箴廿九15;箴十三24)


出處
http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=4786

2012年9月13日 星期四

孩子的品格教育-收集影音


幸福來敲門-----------------------------------------------

幸福來敲門~當孩子嗆你時


全家哈哈哈-----------------------------------------------











劉三系列-------------------------------------------------



空中主日學------------------------------------------------




黑幼龍---------------------------------------------------

真情部落格(破局而出)黑幼龍
https://www.youtube.com/watch?v=ibuTjQNwiNM

黑幼龍【跟我這樣做,就有好人緣】
 https://www.youtube.com/watch?v=qnOUU6j2gbo

黑幼龍【跟孩子講人生目的有那麼重要嗎? 】
https://www.youtube.com/watch?v=PFY5Axd7Wi4

黑幼龍、黑立言【做你子女的好父母】1&2
https://www.youtube.com/watch?v=3TIZAFYbt0c
https://www.youtube.com/watch?v=iAwskHjP_pU


黑幼龍、黑立言、黑立琍【慢養教育】1&2
https://www.youtube.com/watch?v=LTdPCcmQRKI
https://www.youtube.com/watch?v=Lq5__BJDv50

黑幼龍 黑幼龍、黑立言【父與子】
https://www.youtube.com/watch?v=scD5j0lDiAg

黑幼龍、黑立言【職場上話要怎麼說】1&2
https://www.youtube.com/watch?v=DDgTYrFObhc
https://www.youtube.com/watch?v=fP10royaqzo






新聞挖挖哇---------------------------------------------------
小孩為何不聽話(1/6)
為孩子吵架(1/6)
為孩子吵架(2/6)
為孩子吵架(3/6)

為孩子吵架(4/6)
為孩子吵架(5/6)
為孩子吵架(6/6)
新聞挖挖哇:這款父母(1/7)






2012年8月29日 星期三

才德的婦人誰配得著呢?



「才德的婦人誰能得著呢?」(箴言卅一章10節)

聖經記載的才德的婦人具有很多的優點:她黎明即起用手作工、她會管理分派僕人工作、她有愛心張手賙濟困苦人、她有智慧又心地仁慈、她也知道投資使丈夫得利、她敬神愛人、使丈夫有益無損……。

這麼多的特質,難道是她天賦異秉,天生就有了種種優點?或是到一個年紀以後,自然而然就能長成的?相信不是。才德婦人是在家中與家人相處的時日中,逐步孕育而成的。換句話說,才德的婦人是成熟的男人才配得有的。試想,若是家中的男人疑神疑鬼,或是一天到晚吃喝嫖賭,動不動就打人消氣,才德的婦人如何能孕育出來?

我們也可以如此說:才德的婦人只有成熟的男人才配得。

誰配得著這才德的婦人呢?

一、 誰是女人有機會發展長才的男人
當家中的女人開始做細麻衣服出賣而賺了點錢時,男人應當把她所賺的錢拿去買酒喝,還是讓她能夠轉投資去買土地?房地產若賺了錢時,男人敢不敢讓這個女人又從遠方運糧來做更大的投資?還是馬上把錢搶過來存在自己的戶頭裏?或是用這太太「輕易」賺來的錢趕快去娶個小老婆?

我們發現這個才德的婦人在家中有機會大展長才,是因為丈夫信任她,不跟她爭功諉過,而是順著老婆的長才,快樂的做個真正的一家之主。


二、 能欣賞、支持,甚至倚靠女人的男人
真正成熟的男人絕對不是自以為是一天到晚逞強的人。才德的婦人之所以有如此多的優點,並不是做甚麼事都一帆風順,而是當她碰到困難時,丈夫不會馬上收回對她的信心,更不會落井下石,數落她的不對,乃是更強有力的做她的後盾。

當女人有所成就時,這個男人不嫉妒、不爭功,而是誠心的讚美與欣賞。試想才華的女子得到丈夫這種強力的支持時,她怎麼可能會愈做愈不好?必然會愈有信心、愈有智慧、愈可放手去發展她的特質,並且她的長才也會愈來愈多。

所以,才德的婦人是了不起的,但是她背後的男人更是偉大的領導統御者;因為他「必不缺少利益」,否則,她的丈夫怎麼會說,「才德的女子很多,惟獨妳超過一切」?

三、 在社會場合有所服務與貢獻並得到尊重的男人
「她的丈夫在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識」,從這節經文當中我們發現:若是男人無能,或是太太把他管得太死,使他一點男人的自尊都沒有時,這個男人不會很想坐在城門口與長老同坐。

一個喜歡在公共場合以社會菁英面貌出現的男人,必然是有所成就、社會證同,而且也為眾人所羡慕的男人。要做到這種地步,必須有足夠的經濟條件與社會條件。經濟上他的女人已經讓他無後顧之憂,社會考量上他自己也必須潔身自愛,更不可為非作歹,否則一天到晚藏在風月場所混就好,他怎麼敢在城門口與仕紳長老同坐?

才德的婦人誰能配得呢?不是坐在家裏等這麼一個女人出現就可以,就算有這種女子出現,男人若自己不爭氣,再好的女人也會被你折磨成憂愁、勞苦、嘮叨、毫無自信的德性。才德的婦人需要成熟的男人相輔相成,互相支持、互相欣賞、互相信任、互相自制才能克竟全功。

祝福每對婚姻——丈夫成熟,妻子才德。




重點經文

箴 31:10
才德的婦人誰能得著呢.他的價值遠勝過珍珠.
箴 31:11
他丈夫心裡倚靠他、必不缺少利益.
箴 31:30
豔麗是虛假的.美容是虛浮的.惟敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。




文章擷網路
才德的婦人誰配得著呢? 
(原載於「中信」月刊 2004年05月http://www.twccm.org.tw,
作者為東海大學教授。蒙允使用,特此致謝。) 
7/23/2004   簡春安

基督徒的家庭-丈夫與妻子的關係



經文:以弗所書 五
22至六9

  1. 你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。
  2. 因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭;他又是教會全體的救主。
  3. 教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
  4. 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。
  5. 要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,
  6. 可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。
  7. 丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子便是愛自己了。
  8. 從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣,
  9. 因我們是他身上的肢體(有古卷在此有:就是他的骨他的肉)。
  10. 為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。
  11. 這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。
  12. 然而,你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。


  在這段經文之前,保羅已經把很深奧的道理,如聖潔的真理,教會與個人的關係,屬靈生活,和聖靈充滿等都說過了,然後才說到家庭的道理,似乎和由淺而深的原則不合,其實不然,基督徒家庭問題,在整個屬靈生活上佔很重要的地位,必要過聖潔生活的基督徒,才有基督化家庭的享受。有人說知識才幹不夠不要緊,常會得到人的原諒,如果在人前裝假,過後被人發覺,必然得不到別人的寬恕,家庭生活更是這樣,一個人若不過聖潔的生活,他不能在家中一天到晚假裝聖潔,在家中要過絕對坦白的生活,不能徒有外表。家中的各人必須自己過聖潔的生活,才能有基督化的家庭,保羅先說了深奧的道理,然後說到真正基督化的家庭,這段道理實在是很重要的教訓。
  基督徒在地上所過的生活,就是天上生活的預表,主稱天堂為父家,神是天上的父,我們是兒女,將來天堂的生活也如家庭生活,我們從在世上所過的家庭生活,來學習如何在天上生活,那麼,我們就可以知道家庭的重要性。
  丈夫與妻子的關係,就如基督與教會的關係,丈夫是妻子的頭,如同主是教會的頭,在這個關係中,我們看出兩件事:首先是在基督徒家庭中,學習如何敬拜神,將來在天家裏我們要永遠的敬拜神,假若在地上不學習,那麼,將來在天上如何會有那樣的快樂敬拜神呢?同時我們現在要在家庭中學習如何相處,如何相愛,如何包容,寬恕,因為這是天上家庭生活的預表。其次,我們的家庭生活,乃是整個基督徒生活的主要見證,如果你對人作主的見證,而你在家庭間充滿紛爭,妒忌,那就所作的見證也沒有用。從上兩項,我們更明白家庭生活的重要。
  現在把這段聖經分開三樣關係來說:
(一)丈夫與妻子的關係
  保羅的教訓是給主內的信徒的,所以人不在主內,就看不出這經上教訓的重要,沒有主的生命,就不明白主的教訓。這裡說妻子當順服丈夫,不在主內的人,便誤解了其中真理,妻子便成為奴隸,這裏是主的教訓,不是按人的教訓,在主內我們是互為肢體,丈夫就不能把妻子看為奴隸,產業一樣。作丈夫的就要在主內,有主的生命,然後在家庭中就作被妻子順服的丈夫,請看22節,在兩個順服旁邊都有點,表示原文無此二字與21節看,那麼,就成為「當存敬畏基督的心,彼此順服,你們作妻子的,如此對自己的丈夫,如同對待主」妻子對丈夫這樣,丈夫對妻子也是一樣,這就是彼此順服。
  這裡又說丈夫是妻子的頭,如同主是教會為頭,家庭內彼此順服的道理,是基督教特有的道理,這裏說是「頭」,是在甚麼事上作頭呢?就用經上的標準來看,是在屬靈的事上作頭。如家庭中有崇拜,這個場合中,丈夫就是頭。在社會上一切有關政府法律,對外交往,丈夫就作頭──在這些事上,應當是家庭中最高的男人:父或丈夫作代表人,(作頭)女人不能代表,否則就不合聖經教訓,也就是在這些事上,妻子就要順服,但有些家庭項事,廚房工作,那就要由妻子作主,丈夫不能事事干預,這才是彼此順服。
  如果丈夫和妻子都是基督徒,那就容易辦,假使丈夫不是基督徒他就不是在主內。又怎樣呢?妻子也一樣順服嗎?這裏,我們多看一節聖經:彼前三──「你們作妻子的,要順服自己的丈夫,這樣,若有不信從道理的丈夫,他們雖然不聽道,也可以因妻子的所行被感化過來。」由此可知,你們作妻子的,站在婦人,妻子基督徒的地位要順服未信主的丈夫。不能因丈夫未信主,便故意與他為難,必要用溫柔體貼的態度,良好的品行去感化他,造成一個基督化的家庭。同樣,作丈夫的也要愛妻子,妻子是信主的,不用說要愛她,是未信的呢?更要用完全的愛心去愛她,如同基督愛教會,在教會的人與神為敵之時,主已經愛她,因她是主的身體,妻子是丈夫的身體的緣故啊。有時我對我自己的身體不滿意,原因我沒有運動家的體魄,又沒有歌唱家的嗓子……按自己的意思,許多部份要改變,但是,我怎樣待自己的身體呢?換過吧?不能,我還是愛這個身體,主愛教會,就是這樣,教會雖然污穢,不聖潔,主總是「保養顧惜」。照樣,丈夫也不能說不滿意妻子便隨意放棄。
  從「二人成為一體」一語我們看到幾件真理:一頭一身體,就一夫一妻有人多過一個妻子是不對的,成為一體,就是二人一起有生命的聯合,頭不能離開身體,身體也不能離開頭,所以,夫妻二人是不能分開的,在另一方面夫妻的關係就等於主與教會的關係,人信主,是甘心樂意順服相信而不是勉強壓迫,夫妻二人的聯合也是甘心樂意而不能勉強壓迫成就的,再者「二人成為一體」,中間也不能多一個第三者,現在許多家庭有問題,就是因為夫妻中間多了一個人,如姑媳之間,妯娌之間……便發生許多阻撓的事,一體之間加上一塊東西是不能生活的,夫妻之間也不能多一個人啊!我特別多說句,為父母的請尊重兒女的意見和兒女自己夫妻之間的關係,他們二人成為一體,父母千萬不要加入倒亂他們,這是基督徒的家庭生活的根基。
(二)父母與兒女的關係
  弗六──「你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。」兒女孝敬父母,不是因父母的地位,權利,學問,或其他條件,而是「理所當然」的,「理所當然」在原文是「這是對的」之意,請再看西三20說是主所喜悅的。願青年人,小孩子們都在主內作好兒女,聽從父母,孝敬父母。
  中國人孝敬父母的美德,為歐美人所稱讚的,全世界人都要向中國人學習,可是,現在漸漸我們好像要失去這種美德了,青年人有些學問,地位,便說父母是老頑固,事事無用,因此不肯聽從父母,孝敬父母了,這裏說「要在主裏聽從父母,這是理所當然的,」願這些話能行在為兒女的身上,各位青年人,如果你回去有空,請看看羅一29-30、提後三1-2,便知道不順服父母的罪是何等嚴重。
  為父母的,不要惹兒女的氣,不要不公平,不忠心,無愛心,易發脾氣,應許的話不實踐。請你們要保重自己為父母的地位,這就是不惹兒女的氣,不叫兒女看不起你,反過來要照主的教訓和警戒,養育他們(六4)。
(三)主人與僕人的關係
  這裏所說的僕人,有人指為那時的奴僕,是主人買來的,但詳看8節,不單是指奴僕關係,乃指一切被雇用的人與主人的關係,僕人對主人應如何,在5-6節說得很清楚,要用誠實的心聽從主人如聽從基督一樣,特別是基督徒作傭僕的要誠實,不論買菜,看家,須絕對忠心,不論是不是在主人跟前,要盡本份,好像服事主,不像服事人,主人對僕人,也是一理,(9)「一理」原是「同樣平等」,是在人格上絕對平等,不因他軟弱,需要便輕視他,不要因工人易雇時而少給工值,必要按照他的工作而酬,西四1「公公平平」就是這個意思。我們千萬不要忘記,他是主內的兄弟姊妹啊!
  我友人的妻子產了兒子兩天,女僕就對他說有事辭工,如要留用,必要加薪,這樣的事,基督徒不能做,不能因主人的需要時要求加薪或辭退。又有一友,家有兩個女僕,一作什工,一司炊事,炊事工作本甚清閒,恰巧這傭的丈夫由廣州偕同六歲的孩子來,他要靠工值來養夫育子,所以不能辭工,但主人卻知道她的弱點,便要她炊事之外還要作什工,這是欺壓的行為啊,基督徒不能如此行。
  各位,將來誰都要受主的審判,到那時,主不問主僕的地位,只問我們在交託的事上有無忠心,有無盡本份,我們能不戰競戒懼嗎?── 鮑會園《以弗所書的研究》







摘 http://www.edzx.com/chajing/New%20Testament/49Eph/49XT12.htm

成功的傾聽者



聽,是成功的管理者應該具備的至關重要的素質。

想要進行一場成功的溝通嗎?首先,您需要先成為一位成功的傾聽者。
傾聽就是注意看、專心聽。聰明的傾聽者,不僅要掌握說話者表達的重點,對表層話語有正確的理解,從說話者語氣和肢體動作中演繹隱含訊息,並且要把握說話者的表達原意。唯有如此,才能達到真正的思想交流和人際溝通。




傾聽技巧
傾聽往往被認為「聽見」,這是一種危險的誤解,導致「有效的傾聽是一種與生俱來的本能」的錯誤思想。學習發展傾聽技巧,不知不覺中可提升人際交流。
傾聽者平均只能聽進35%的效率;而缺乏傾聽技巧往往錯失良機、產生誤解、衝突和拙劣的決策,或因問題無法及時發現而導致危機。
有效的傾聽是可以透過學習而獲得的技巧;藉由認識自己的傾聽行為,有助於成為一位高效率的傾聽者。高效率傾聽四步曲如下:
1.     直接說明:直接反應聽見他(她)話裡的意思。「我想你(妳)剛 才是要告訴我……」
2.     仔細觀察:細心觀察他(她)的聲調和肢體語言。「我發現你(妳)每次一談到……聲音就……」
3.     回應:點出他(她)心中的感覺。「你(妳)是不是覺得很難過(或委屈、生氣、憤怒、無助、憂傷、無辜、絕望)?」
4.     要求:引發更多訊息,最常見的例子就是:「希望你(妳)能告訴我多一點有關……」




傾聽層次與箴言
傾聽,不單單是聽見、聽到,更需要的是留神聽、仔細聽。
按照影響傾聽效率的行為特徵,傾聽可分為三種層次。傾聽者從層次一到層次三的過程,就是溝通能力、交流效率不斷提高的過程。

《聖經‧箴言書》把藐視智慧、不肯聽人勸教的人,統稱為「愚昧人」。


層次一:傾聽者完全沒有留意說話人所說的話,假裝在聽其實卻在考慮其他毫無關聯的事情,或內心想著辯駁。他更感興趣的不是聽,而是說。這種層次上的傾聽,導致的是關係的破裂、衝突的出現和拙劣決策的制定。
「你不要說話給愚昧人聽;因他必藐視你智慧的言語。」(23:9)

層次二:人際溝通關鍵在於對詞句話語意義的理解。聽者主要傾聽詞句和內容,但卻錯失了說話者重要的語調、體態、手勢、臉部表情和眼神所表達出的意思;導致誤解、錯誤的理解、時間的浪費和對消極情感的忽略。
「愚妄人所行的,在自己眼中看為正直;惟智慧人,肯聽人的勸教。」(12:15)

層次三:優秀傾聽者的特徵,是在說話者的資訊中,尋找感興趣的部分,以獲取新的有效資訊。高效率的傾聽者清楚自己個人的喜好,避免對說話者做出武斷的評價;對於激烈的言語,能掌控自我情緒,不受負面的影響;不急於做出判斷,而是感同身受對方的情感。詢問而不辯解、設身處地看待人事物。
「未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。」(18:13)





傾聽高手
有效率的傾聽者,是透過對他人說話的內容表示感興趣,不斷創建一種積極、雙贏的過程。
如何成為一位傾聽高手?移情式傾聽的原則是成功之要素:
1.     專心:透過非語言行為,如眼睛接觸、某個放鬆的姿勢、某種友好的臉部表情和宜人的語調,可建立積極和諧的氛圍。輕鬆、專注的表現,可使對方感到安全和被看重。

2.     興趣:帶著理解和相互尊重進行傾聽。

3.      關心:正如一塊共鳴板,讓說話者試探你的意見和情感,同時感受到你是以一種非裁決的、非評判的姿態出現。不要立即問一大堆的問題。

4.      像面鏡子:回饋你認為對方當時正在考慮的內容;總結說話者的內容以確認你完全理解他所說的話。

5.      避免先入為主:以個人態度投入問題時,往往導致憤怒和受傷的情感;過早立下結論,顯得武斷。

6.      回應口語:回應簡單的語句,例如「呃」、「噢」、「我明白」、「是的」或「有意思」等,來認同對方的陳述;還有「說來聽聽」、「我們討論討論」、「我想聽聽你的想法」或者「我對你說的話很感興趣」等 ,鼓勵說話者談論更詳盡的內容。





傾聽十誡
美國著名的心理諮商專家,柏歐拉大學(Biola University)婚姻、家庭與兒童輔導研究院前院長賴諾曼博士(H. Norman Wright)在《老公老婆來說地》(More Communication Keys for Your Marriage)一書中,將眾多有關傾聽者應該注意的事項歸納出十點,稱之為

「傾聽十誡」:
1. 不可審判論斷:除非你全盤瞭解,否則就不該隨意批評或論斷。
2. 不可穿鑿附會:不在對方的話語上任意作邏輯推演,或 附加自己的主觀意見。
3. 不可自以為是:不以自己選擇性的聽,當作對方的原意。
4. 不可心猿意馬:不讓注意力或思想到處亂跑。
5. 不可故步自封:不封閉心靈拒絕不喜歡的觀點、對立的意見或不同角度的看法。
6.  不可過度期盼:不容許情緒控制理性,或理性控制心靈。
7. 不可胡亂猜測:除非發言者自己解釋,傾聽者不可替人註解。
8. 不可預作定論:不在傾聽中途,預先立下自己的定論。
9. 不可畏懼挑戰:不害怕他人的指正,也不該懼怕改變或改進。
10.不要求或逃避:不過度要求別人給你說話的時間,或過度被動不開口說話。

如何在婚姻中成為一位成功的傾聽者?除了瞭解自己對配偶的感覺外,還要用耳朵、眼睛、身體和心情來傾聽,表現專心愛心耐心(特別是那些配偶不善於言詞的人,更應當如此)
學習在愛中傾聽,夫妻彼此耐心等待對方分享內心的情感、思想和感受。遵循運用這些原則,將它內化為傾聽的能力,您 必然成為一位成功的傾聽者。
經文分享:
「你不要說話給愚昧人聽;因他必藐視你智慧的言語。」(23:9)
「愚妄人所行的,在自己眼中看為正直;惟智慧人,肯聽人的勸教。」(12:15)
「未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。」(18:13)




出處 江林月嬌    http://julia4christ.org/Faith/JFlistener.htm  很不錯還有很多連結好文章

貪蛇鷹的特性


昨天在看 活潑生命的一書 有篇小品文 跟你分享

在非洲有一種老鷹 叫做 貪蛇鷹
他們眼力很好 一看到蛇或大型老鼠 他們會俯衝下來攻擊 吃他們
但是 貪蛇鷹 一但到了陸地,遇見猛獸攻擊就會用他們雙腳逃跑
忘記他們有翅膀的事實~~

所以呢~~~

當鷹像雞一樣用雙腳跑步能跑多快呢!!當然再快都逃不過攻擊。
想想 貪蛇鷹 因為懼怕就忘記他有對得天獨厚的翅膀,所以反想我們也不要忘記我們有對信仰的翅膀,不要怕環境來考驗喔!

有沒有比較好扛的空心十字架~


「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。」(路9:23)有一個地方,他們每年都表演復活節的戲碼,飾演耶穌的那個人,就扛著十字架演 出,每一年都是如此,演完後十字架就被放在後台,有一天一對夫婦到後台參觀,丈夫以為那個十字架必定是看起來很重、裡面是空心的,所以他請妻子幫忙照一張 他扛著十字架的照片」,當他走到十字架旁邊一扛,發現連扛都扛不起來,他訝異的說:「這個十字架怎麼那麼重!」他的朋友是飾演耶穌的,他跑去跟那個朋友 說:「你要演耶穌何必把十字架弄的那麼重呢?」那個朋友講一了句話:「If I didn’t feel the weight, I couldn’t play the role.(我如果沒有感受到十字架的重量,我就演不好耶穌的角色。)」



Mil Gibson導演的The Passion of Christ電影裡,耶穌的十字架重到讓祂扛不住、祂跌倒,所以羅馬兵丁就強迫一個在旁邊看熱鬧的人幫祂扛十字架,那個人叫作什麼名字?西門。西門是哪裡 的人?古利奈人。古利奈是位於哪裡?在北非的利比亞(Libya)。他是利比亞的非洲人來耶路撒冷看熱鬧,結果被羅馬兵丁抓去當公差,幫耶穌背那個很重的 十字架,古利奈人可以說是全世界唯一真的是背起主的十字架的人。對於所背的十字架,有的人覺得太重了,因此向神討價還價說:「耶穌啊,這個十字架可不可以 弄輕一點?」有一個人很聰明,他會跟耶穌討價還價,他想:「我的十字架有一點重耶,想點辦法吧?」於是他把十字架鋸短一點,「這樣好一點了」,大家都背得 很辛苦,他看起輕鬆多了,過了一會,他還是覺得有點重,「看來可以再鋸短一點」,於是他又鋸掉一些。並且心中暗暗的高興著:「感謝主,耶穌並沒有說不可以 呢」,他真是越走越輕鬆,終於走到路的盡頭了,喔喔,盡頭的前面有斷崖需要靠十字架才能橫跨過去,眼看到別人紛紛用自己所背的十字架走過去了,而他的十字 架因為太短跨不過去,他覺得非常的懊悔和難過。十字架的英文是CrossCross太短的時候就無法cross(跨過)。耶穌說:「好吧,我再給你一個 比較長和重的十字架,讓你可以跨過去。」十字架太重好嗎?還是輕一點比較好?太輕如果到時候過不去,那就很冤枉了,背了半天的十字架,結果卻過不去,不是 白背了嗎。

文章分享~鬼屋傳奇


基隆安樂福音堂王憲武弟兄口述、李水吉整理 
 2000年二月,我全家省穿儉用僅存五十萬買股票,不到兩個月斷頭輸光光,這不但是歹命,也是禍患.事後安樂福音堂李弟兄還寫打油詩消譴我:
 股市本是大賭坊,政府做東百姓玩,有人一夕可致富,有人財產輸光光。外資財團資本粗,可憐散戶菜藍族,勤勤儉儉存幾個,總是小贏後大輸。進場之前需謹慎,精挑細選積優股,若被套牢且抱住,勿急殺進又殺出,。奉勸弟兄和姊妹,我們都是基督徒,若有閒錢要投資,請先禱告主耶穌。 
老婆禱告求購屋 
 我後悔,沒有先禱告再進場。我老婆她凡事信心十足,連被蚊子咬都要禱告主耶穌,禱告詞如纏腳布,每天都在求上帝賜她有一天能夠買一棟房子,我則邊站笑笑說:「妳在白日做夜夢,醒來一場空」,不想想我們一家六口僅靠我一個人汗流滿面才得溫飽,還要付房租,哪有能力買房子,除非上帝告訴妳下一期要開的樂透彩七個字,否則比登天還難,知足常樂吧,苛求與幻想會讓妳腳步踏空的。
 



2003年五一勞動節難得放假一天,我陪老婆閒逛東湖路,發現一棟四樓別墅美侖美奐,心想,如果哪一天我擁有這麼一棟房子,就是做牛做馬也甘願。

當我們走近發現牆上掛著一張大紙板,上面寫:「全棟200250萬」,不可思議,以我從事建築工人十多年的經驗估價,這棟房子最少也要1500萬以上,竟然250萬出售,其中必有原因?

好奇心驅使,我陪老婆走到鄰近住戶問因由,幾個村姑七舌八嘴:哎喲喂呀!那棟房子是鬼屋也,兩年不到已經換了十一個主人,每個主人都拜盡各大寺廟,請過靈異大師,道士,做法驅魔趕鬼,結果都是慘敗落荒而逃,現在不要說只賣兩佰五十萬,就是送人都沒人敢要,你們若買這棟房子,包你住不過十天就落跑。 
全家向魔鬼挑戰 
 回到家,老婆低頭沈思默默無言,我問她:「妳在想什麼?」她說:「我在想那棟房子」「喂!那是一棟鬼屋耶!妳敢住嗎?」我有一點緊張,擔心她想買那棟房子,因為她是個出了名的「耿直、憨膽」,勇於向魔鬼挑戰的女強人。

有一天我從工地打電話告訴她,今晚有幾位同事要到咱家吃飯,請她多做兩三道菜,晚餐前我要五歲的女兒帶大家謝飯禱告,小女兒說我不會,坐在旁邊的她對女兒說,妳就照今天下午媽媽禱告的說就好了,於是小女兒壯膽大聲地說,「主啊!我那個死老公怎會突然邀那麼多人來,累死我了!」她的「耿直」搞得大家啼笑皆非。
 
看過房子回家後,她連續五天禁食禱告,第六天要我請假不上班,我問她為甚麼?她說「為了要買那棟房子」,我頭冒冷汗:「那是一棟鬼屋也,妳真敢住嗎?更何況我們一下子也籌不到兩佰多萬」。她則說:「老公,虧你還是個大男人,我都不怕你怕甚麼?昨夜耶穌已經告訴我「只要信,不要怕,那不是鬼屋」,即是鬼屋,寧可天天與魔鬼爭戰,總比月月交房租好吧?至於錢的問題,我可以求助於娘家」。   
知妻莫若夫,我了解她的個性,決定的事是難以被推翻的,雖然無奈,也只好成全她的願望。

我們照著紙板的電話找來房東,請他開門讓我們看看房子內部,當我們走進屋內,就感到陰森恐佈,毛骨鬆然,每層樓門窗都貼滿各式各樣的符咒,尤其每間廁所的水箱,馬桶,牆壁貼滿滿,我問房東:「為甚麼要貼這些東西?」房東說:「哦!貼這些符咒是保平安的」,我問他:「據鄰居說,這棟房子鬧鬼?」「哦!沒這回事,是我太太迷信才貼這些符咒的」。
  
為了房子能夠早日脫手,房東當然要說謊,盡管我以手勢暗示老婆先不要決定買這棟房子,她卻堅持己見,也不討價還價三言兩語便談到成交,房東得知我們是基督徒,還特別優待免加過戶費和增值稅,以實實在在250賣給我們。

辦完過戶手續十天後,我們全家總動員清洗新屋,老婆手拿紙箱,嘴巴唸唸有詞「禱告」撕掉符咒。

搬家的那一天,鄰近住戶那些三姑六婆圍過來指指點點,有的說:這家人是「瞎眼牛不懼虎」有的說:「保證你們住不到十天就跑路」,不管鄰居怎麼說,我們還是安然地進住,老婆更是捲起褲管拉起衣袖說:「老娘倒要看看魔鬼奈我何?」。 
基督是我家之主 
 這棟房子非常豪華,四層樓建築,每層樓各五 十坪 ,一樓有四個停車位及一大廳一套房一廁所一廚房,二樓以上各有一大廳兩套房.

為了安全,我們將年老的父母安排在一樓大套房,七歲的兒子和五歲的女兒安排在二樓兩間套房,我和老婆住三樓套房,四樓備用當客房,層層客廳大,間間有窗戶,陽台還有落地窗,採光,空氣,風景都一流,我們在每層樓客廳掛個十字架,下面還加個:「基督是我家之主」的大扁額。
  
與其說這棟房子鬧鬼,不如說:鬼從心生,從進住一個月以來,並未看見有任何鬼影或靈異怪物,只是從搬進來第一天開始,每到夜深人靜,每層樓的廁所牆壁傳出一種莫名奇妙的怪聲音,既不像人叫也不像鬼哭,這種聲音白天即停止,鬧的兩個孩子夜間不敢洗澡上廁所,我和老婆天天禱告,懇求  張顯大能驅除魔鬼,可是  似乎無動於衷,幾個月下來,怪聲猶存,越鬧越兇,一向「耿直,死膽」的老婆,也變得有些喪膽,軟弱,信心動搖。

我家鬧鬼的事引起教會牧師和會友關注,發動全體為我們禱告,幾個月下來,仍然於事無補,有幾位不信邪的弟兄招牧師一同住到我家四樓兩個晚上,要親身體會魔鬼到底有多兇?

盡管幾十個人在夜間合一禱告,還是驅不走魔鬼的怪聲。 
牧師專家來幫忙 
 牧師特別請來一位生物博士李燦良,請他監定聲音的來原,李博士從四樓聽到一樓後說,這不是鬼,絕對不是鬼,是有種動物打架的聲音,唯一的辦法,就是要找出發音的原頭,就能真象大白。

幾天後,又有一個人打電話到我家,自稱是專門研究靈異的專家,有意帶幾個權威的道士幫我們做法驅鬼,被我老婆斷然拒絕,因為她除了信主耶穌的話之外,其他的再有三頭六臂的神都免談。

「只要信,不要怕,這棟房子不是鬼屋」這句話,是耶穌第二次給她的指示。

可是神的話與人的信,還是戰不勝鬧鬼的事實,好事不出門,壞事天下傳,我家鬧鬼的事也引起警方的注意,一位分局長自告奮勇地要求我們同意,希望住到我家四樓兩晚,屋外並派多位警察巡邏,敏感的記者也在暗中跟拍,誓必要查出是不是有人為的惡作劇,結果,還是無功而返。 
孩子夜裡被嚇哭 
 轉眼半年過去,鬼鬧並沒有因時光流逝而消失,變本加厲,愈鬧愈囂張,以前僅是鬧晚上,最近時而鬧白天,鬧的全家不安寧,兩個孩子夜裡被嚇哭,年老的父母也被嚇倒,他們想要搬出去住 ,更直接影響我上班的心情,我和老婆除了禱告還是禱告,已經到了無計可施的地步。
  
這一天,一大早老婆要我請假不上班,我問為甚麼?她說:昨夜耶穌告訴她,家裡不是鬧鬼,而是有些怪物在地下室,我則回她:「胡說八道,這棟房子根本就沒有地下室」。

無論我怎麼說,老婆堅持己見,要我今天晚上手持手電筒,她手拿聖經和十字架 ,我陪她從四樓浴室,循著聲音查下來,誓必要查出發聲的原頭,奇怪的是,從四樓到一樓所發出的怪聲都一樣大小,並沒有因為隔層而有所差別,使丈二和尚摸不著頭腦。

當我們查到一樓浴室時,以我搞十多年的建築經驗大膽篤定,這些聲音絕不是發自屋內,而是由屋外傳進屋內,雖然風高黑月夜,我陪老婆走出屋外,人趴在地上,耳貼在地面,循著聲音步步前進,終於讓我找到發聲的原頭,就是「化糞池」,我找一塊石頭在化糞池上用力一丟,聲音即時停止。 
人鬼戰爭落幕 
 第二天,我將此消息告訴牧師,牧師隨即通知生物博士 李燦良和幾位弟兄趕到我家,七手八腳便把化糞池的水泥蓋掀開,赫然見到池內長滿大小不一的「鯰魚」俗稱「土殺」,令在場的人錯楞稱奇,鄰近住戶聞風而至,指指點點議論紛紛,連第一任的屋主也聞風趕到。

我們經過照相錄影存證,然後請來抽肥車抓魚清洗乾淨,一場人鬼戰爭終於宣告落幕。這件事以後,根據生物博士 李燦良的調查報告指出,原來第一任屋主有個五歲的小孩喜歡玩魚,他父親便到水族館買了十多條不同種類的小魚給小孩玩。

小孩玩膩了,便將小魚倒進馬桶以水沖進化糞池,不適應的小魚死了,唯有「土殺魚」生命力特強,因為這種魚在大自然界就是鑽在泥土裡成長,習性是白天鑽到泥土裡睡覺,晚上出來覓食。

這種魚是雜食魚類,可以離水一天不會死,青草、肉類、魚類、泥土、糞便等什麼都吃,甚至大魚吃小魚吃同類,尤其人的糞便營養十足,當它們被沖進化糞池後,就會在裡面成長、交配、產卵,傳宗接代,生生不息。 
土殺魚的黑夜 
 至於為什會在晚上發出聲音?那是因為化糞池空間窄小,魚太多擁躋,所以白天睡覺,到了晚上就會起來進食,互咬,打架,甚至大吃小而發出聲音。

至於為甚麼聲音會從一樓傳到四樓都一樣大小?那是因為從四樓至一樓的浴室共用一根排水管直通到化糞池,聲音就從化糞池排水管直傳到四樓,所以讓人聽起來一樣大小聲,再由於排水管是建築在牆壁裡面,所以讓人聽不出發聲的源頭,甚至有時會讓人錯覺聲音是來自馬桶,致使兩個小孩夜間不敢進浴室洗澡上廁所就是這個原因.

或許你懷疑,「土殺魚」成長在暗無天日的化糞池裡,又怎能分辨白天或晚上呢?道理很簡單,宇宙萬物都依循大自然的循環,有生命的動物以廿四小時在輪迴作息,植物依循著一年四季在發芽、成長,或凋零。

另外一種可能,一般化糞池都是建在房子的下面,而這棟房子把化糞池建在屋外,水泥蓋的縫隙可以透入陽光,它們就能夠分辨白天或晚上。
  
經過李博士的詳儘分析,鬼屋傳奇到此宣告結束。這棟房子被第一任房東以2500萬買回去,因為他說這是他祖宗遺留下來的財產。信不信由你,不由你不信,不信不由你。 
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憂慮~~~ 
是用昨天的困難, 
來浪費今天的時間, 
窒息明天的機會。

為什麼耶穌喜歡說他是牧羊人 那羊又有什麼特性?



為什麼耶穌常以羊群來形容跟隨祂的人?羊又有什麼特式?
由於「牧羊人」與「羊群」的密切關係,所以在古代近東的國家裏,常以這個比喻來形容君王和他的子民。這個比喻也貫徹了新、舊兩約。
在舊約中,以色列百姓被形容為神的羊,暗示他們的無助及倚靠:
「因為祂是我們的神。我們是祂草場的羊,是祂手下的民。」( 詩九十五7)
地上的君王就被喻為牧人:
「耶和華以色列的神斥責那些牧養祂百姓的牧人,如此說,你們趕散我的羊群,並沒有看顧他們。我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。」(耶廿三2)
在以西結書裏,神譴責以色列敗壞的君王為祇知牧養自己的牧人,以致神的子民在地上分散,成為野獸的食物。耶和華神自喻為牧人,親自尋找四散的羊群。(結卅四)
在福音書裏,耶穌經常以牧羊人自稱,更以羊群來形容跟隨祂的人:
約十14 我是好牧人。我認識我的羊,我的羊也認識我。
約十27 我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。
究竟是什麼原因使聖經常以牧羊人和羊群來形容神/耶穌與信徒的關係?
要明白這個比喻,我們首先要瞭解羊的特性。
羊是群體性的動物,也是畜牲中最溫柔的一種。羊其中的一個特性是牠的「近視」。牠視力範圍是比其他動物狹窄;所以,牠容易迷失方向,也不能尋回自己原本的路。若牠看見籬笆邊有一個洞,便毫不思索地鑽了進去,以為是回到自己的羊圈裏。所以,在聖經裏有不少迷途羔羊的故事。由於牠的「短視」,以致牠成為動物中最軟弱最易受試探的一種。
羊是以墨守成規出名的動物。如果牧人任憑牠自行選擇,牠每天都會沿著同一條路線行走,躺在同一處草原上覓食,直到那片草原被啃蝕淨盡,化為荒地為止。羊也不愛惜自己的欄舍,任意糟蹋,隨地排泄糞便,弄得污穢不堪,成為病菌和寄生蟲滋生的溫床。所以,羊是極其需耍一個好牧人的細心照顧及不斷的看管引導,才可以健康成長。當羊離開了牧人,就有危險,牠既不會自己找青草溪水,又不能抵抗野獸仇敵,死亡是迷失的羊的下場。
耶穌稱人為羊,因人的行為和羊有許多相似之處。羊的盲目,積習難改,與人的硬著頸項和冥頑不靈相似。人的目光與神相比是短淺的。人喜歡為所欲為,頑固,自以為是。以賽亞先知形容人為:
「我們都如羊走迷,各人偏行己路。」(賽 五十三6)
人在真理上像羊一樣軟弱愚蠢,是迷失的羊。人的惡習引致人進入背棄神的絕望景況中。但耶穌卻對我們說:
「我來了,是要叫羊[或作人]得生命,並且得的更豐盛。」 (約十10)
「我就是道路,真理,生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約十四6)
這位大牧人用祂的杖、祂的竿引領羊群走上義路。羊群願意跟從牧人,是因知道牧人會保護牠們,供應牠們一切的需要。羊是憑著牧人的聲音跟隨牧人。
「…羊也跟著他,因為認得他的聲音。羊不跟著生人,因為不認得他的聲音。必要逃跑。」 (約十4-5)
「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。」(約十27)
對羊群來說,牧人的呼聲是代表關心愛顧,這聲音更是信實可靠,因每次牧人的呼叫都是帶給羊群益處,如進入草原或羊欄。
今天,我們這群願意跟隨神的人,有多清晰聽見我們大牧人的聲音?每當神呼召我們脫離自我限制的困境時,我們總是遲疑不決。神要我們離開老我的圈子,邁進更豐盛肥沃的草原,我們有多願意跟從?聖經所講的跟隨是要求信耶穌的人放下自我,不再揀選自己的道路,而願意跟隨大牧人的腳步。祂要我做什麼,我就做什麼。祂要我往那裏去,我就往那裏去。因為我們知道這位大牧人已為祂的羊群捨棄生命。
「我是好牧人,好牧人為羊捨命。」(約十11)
祂以祂的生命引領我們這班迷失的羊群進入祂永恆的國度裏,賜給我們永恆的福份。

自己就是名牌~


記得有一次在公司歲末年終的抽獎中,我得到一個禮品,回家拆開來看,是一個不起眼的杯子,花色及圖樣都不怎麼樣,所以把它擺在一邊不想使用。但有一天,有人告訴我,這個杯子是某知名連鎖咖啡店的產品,突然間,我對這個杯子有個不同於以往看法─覺得這個杯子有價值,我也開始喜歡使用這個杯子。

有一次我帶著這個杯子到朋友家聊天,他們一看到這個杯子,就忙著告訴我這杯子的價格,他們因覺得價格太高所以捨不得買。我聽了之後,更對它的價值感到不同,原來這個杯子是這樣具有價值。之後,我常常使用它,甚至到那間連鎖咖啡店買咖啡的時候,也帶著它。

其實這個杯子從頭到尾都沒有改變,改變的是我對它價值的看法。

在我的生命中有個深刻的經歷。我擔任駐地記者,既沒有上班的打卡制度,也沒有上司的叮嚀,我依然每天早起開始工作,週末及重要的節期,會忙碌到深夜才回家,但有次我的長官當同事面指責及批評我工作的成效不彰,同時我也被老闆減薪。

那是生命極痛苦的時刻,我很沮喪及難過,覺得自己已這麼盡力工作了,為何是這樣的景況?面對這些負面的對待及批評,被人輕看藐視,深深的烙印在我心中,影響著我的情緒及睡眠。夜裡,我在房間踱方步、無法成眠,擔心自己的工作不保,邊流淚邊禱告說:「上帝,我看不見你,我如何能體會在聖經說的『我看你為寶為尊』(以賽亞書四十三章4節)?」

有一天,我突然想到自己常常在意別人喜不喜歡我,但我有沒有真正地喜歡自己呢?我在乎別人的眼光及接納,可是自己是否真正地接納過自己?我在乎別人有沒有看重我,那我有沒有真正地看重自己?

我開始想知道上帝眼中的我,並調整工作方向,我開始在禱告中詢問上帝「我是怎樣的人?」、「我不是怎樣的人?」我開始把每一件別人對我的負面評價,甚至自己對自己的負面看法,都帶到上帝面前,向上帝詢問祈求,上帝引導我,發現我不像自己想像中的那麼糟糕。每一次禱告突破,就多一些些正面的自我形象,那些負面的標籤就像繪本《你很特別》的胖哥,多一點認識上帝的愛,負面標籤就開始一點點脫落,每脫落一點點負面標籤、對自己有一些正確的認識,就多一點喜樂及自由。

我依然認真工作,但是我向上帝仰望禱告,調整工作的方向及方法,依然會有批評及讚美,但不一樣的是,我慢慢認定我在上帝眼中的我,以及自己看待自己的角度,別人的批評或讚美對我的影響時間縮短了,我自己的喜樂及笑容增加了。

我想到自己,其實從小到大許多人對我有負面的評價,如朋友告訴我長得「太胖」、「太矮」、「太醜」,這影響到對自己的自我形象,甚至在我青少年時期叛逆,母親在盛怒時會告訴我「養你沒有用」、「早知道也不要把你生下來」,深刻地否定我存在的價值。這些就像負面標籤一樣深刻烙印在我的心裡,我深深地被這些負面評價影響,不知道自己的價值,也不喜歡自己。

直到認識上帝後,上帝引導我進入文字工作,我慢慢發現原來我有這樣的價值,有人告訴我看我的文章覺得感動,也會有人告訴我文筆好,每一次我聽到這樣的讚美,都有些喜悅及高興,我深知這是上帝給的恩賜,但也因此慢慢肯定自己存在的價值。

我覺得自己就像那杯子,在不知道自己真正的身分及品牌之前,不知道自己是有價值及寶貴的,直到透過上帝眼光看自己,才認識自己的身分是上帝的兒女,身分不再一樣,也開始經歷用上帝的眼光來看待自己。記得學園傳道會馮志梅老師提過,別人有對我們批評言論的自由,但我們有選擇要不要接受這些評論的自由。

在我經歷這些看似負面的事情後,我自己的體會是:聽到負面的批評後,可以自我反省,並將這些負面評價帶到上帝面前禱告,了解我們哪些方面需要改進,也許是待人處事或工作方法需要調整,但也許是自己看待自己的角度需要改進,但我可以決定要不要接受這樣的批評,同時這些評價也不代表我真正的價值,我真正的價值是在於上帝如何看待我,這樣的我在基督裡體會更多真理帶來的自由。

聖經說:「上帝看著一切所造的甚好」(創世記一章31節)、「我看你為寶為尊」(以賽亞書四十三章4節),上帝創造我們看我們為美好,我們也應當用上帝的話語來看待自己,上帝看我們為寶為尊,也許我們在成長的經驗中曾被錯待,但上帝必照著祂的話語,讓我們真實經歷祂話語的信實。
轉貼:
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轉載文章] 十年後女兒回覆父親的遺書,我看見堅忍!!

我看見最堅忍的親情,正面的感動著我們

[轉載文章] 一封父親給女兒的遺書 & 十年後女兒的回信‏
給可愛的女兒: 

爸爸和妳玩了好多次躲迷藏,每次都一下子就被妳找出來。 
不過這一次,爸爸決定要躲好久好久。 
妳先不要找,等妳十四歲(還要吃完十次蛋糕)的時候,再問媽咪 ,爸爸躲在哪裡,好不好? 
爸爸要躲這麼久,妳一定會想念爸爸,對不對? 
不過,爸爸不能隨便跑出來,不然就輸了。 
如果還是很想爸爸,爸爸就變魔法出現。 
因為是魔法,不是真的出現,所以不犯規,爸爸不算輸。 
爸爸的魔法是:趁妳睡覺的時候,跑到妳夢裡大玩遊戲; 
在妳畫圖畫爸爸的時候,不管好不好看,妳覺得是爸爸,就是爸爸; 
當妳拿爸爸的照片看時,爸爸也在偷偷的看妳……。 
要記得,爸爸一直都陪著妳!妳已經是四歲的大姊姊了。 
爸爸要拜託妳一件事,要妳照顧和孝順爺爺、奶奶和媽咪, 看妳是不是比爸爸以前做得好? 
有多好,媽咪會告訴你的。 
爸爸猜想,我們這一次玩躲迷藏要玩這麼久,爺爺、奶奶、媽咪有 時候看不到爸爸,他們一定會偷哭。 
偷哭就是犯規、就是失敗。 
他們偷哭,妳就要逗他們笑,不然遊戲輸了以後,他們一定會哭得更厲害了。 
好不好,寶貝? 我們是同一國的,來比賽看妳厲害,還是爸爸? 準備好了嗎,比賽就要開始了! 




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十年後女兒的回信: 
最愛的爸爸: 爸爸,我找到你了! 
爸爸你知道嗎? 這些年,我很厲害唷,媽咪說我做得比爸爸你還要好呢! 
爺爺、奶奶和媽咪犯規時,我都很努力的逗他們笑。 
而且爺爺奶奶需要幫助時,我都有乖乖聽你的話。 爸爸……我是不是贏了? 
不要擔心,我很勇敢。 因為我知道爸爸永遠都在我身邊看著我, 陪我哭、陪我笑、看我鬧彆扭。 
你真的好厲害,你的魔法讓我變的很堅強,讓我變的更茁壯。 
我很幸福,因為有爺爺、奶奶、你和媽媽陪著我! 
我不孤單,爸爸也不會孤單,因為有我陪著你。 
所以爸爸,你不用替我操心,我已經是個十四歲的大姊姊了, 我已經懂事了。 
爸爸你可以變作星星,在天上安心的看著我。 
爸爸,我畫了幅畫,是我們全家唷! 
你想我們的時候,就看著這幅畫, 你想我的時候,我就變魔法,讓你在我們的夢裡來遊玩。 
爸爸,我真的好愛你。 可惜比賽結束了…。 
爸爸,我贏了……我是不是可以哭了…?